Заболевания → Тpанспеpсональные пеpеживания в сеансах ЛСД (часть 4)
Б. Спиритическое и медиумическое переживания. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
В сеансе ЛСД она регрессировала до одной ситуации своего детства: она превратилась в маленькую девочку у постели умирающего отца. Сначала она наблюдала его смертельную агонию, затем начала переживать агонию сама; приполном отождествлении с отцом. Она достигла момента его физической смерти. Когда она перешагнула границу жизни и смерти, то оказалась в состоянии неконтролируемой паники. Когда с нею был вновь восстановлен контакт, она сумела описать свеё переживание: " Когда мы пересекли порог жизни и смерти, я оказалаь в сверхъестественном страшном мире. Он был наполнен флоуресцирующим эфиром странной,мрачной породы. Не было способа узнать: было пространство конечным или бесконечным. Бесчисленные души умерших человеческих существ пребывали во взвешенном состоянии в светящемся эфире; в атмосфере бедственного состояния и лихорадочного возбуждения они направляли мне бессловесные просьбы по каким-то неидентифицируемым каналам. Они выглядели необычайно требовательными, казалось, они чего-то хотят от меня. Это напоминало подземный мир у греков".
Субъект воспринимает этих существ как сверхчеловеческие или духовные существа, обитающие на более высоких энергоуровнях или на более высоких планах сознания. Феноменология этой категории переживаний описана Джоном К. Лилли в его книге "Центр циклона".
Странные и чуждые миры, которые испытуемый открывает в этом виде переживаний, по-видимому наделены своей собственной реальностью, хотя и не в пределах нашего космоса; они, очевидно, существуют и в других измерениях. Пройдя через такие экстраординарные приключения, субъекты сравнивали их с прочитанными фантастическими романами.
Испытуемые могут пережить полное отождествление с археотипами Мученика, Беглого, Отверженного, Тирана, Дурака и т.д. Иногда субъекты переживают события сказочного, легендарного и мифологического характера: злая мачеха и падчерица, миф о Тантале и др.
Большинство божеств, встречающихся в описаниях субъектов делятся на две категории: силы света и добра, силы тьмы и зла. Некоторые божества принадлежали определённой религии, происхождение некоторых не удалось установить ни испытуемым ни терапевтам. Основная часть субъектов не ощущает, что имеет дело с главным или верховным существом во вселенной.
Люди, не знакомые с каббалой, демонстрировали удивительную осведомлённость в каббалистических символах. Другие спонтанно оперировали с трансцентальными значениями цифр и делали заключения, параллельные пифагорийской алгебре или нумерологии.
На первой международной конференции по Научной йоге в Индии в декабре 1972 г. аудитория состояла более чем из 200 лиц, представлявших много различных духовных ориентаций, существующих в современной Индии. Участники дискуссии после доклада С.Грофа пришли к соглашению, что больше всего ЛСД-терапия похожа на систему Йоги Куиндалини. И та и другая техника способствует мгновенному и огромному освобождению энергии, порождает глубокие переживания и может принести впечатляющие результаты в короткий период времени. Они обе несут в себе огромный риск и могут быть опасны, если проводятся не под наблюдением специалиста.
Это одно из наиболее глубоких переживаний, наблюдаемых в сеансах ЛСД. Отождествляющийся с сознанием Всеобщего Ума индивидуум ощущает, что он охватывает тотальность существования. Он чувствует, что достиг реальности, лежащей в основе всех реальностей, и стоит лицом к лицу с высшим и безусловным принципом, который представляет всё Бытие.
Первоначальная пустота, ничто и молчание, источник существования, несотворённое и невыраженное Высшее.... Пустота выходит за пределы и лежит в основе феноменального мира... Универсальный ум и пустота совершенно идентичны и свободно переходят друг в друга.
По материалам сайта: narkoinfo.by.ru
