Из истории распространения наркотизма

Если верить новейшим исследованиям психоделических препаратов, в доисторические времена галлюциногены одарили человека такими бесценными дарами, как воображение, зачатки абстрактного мышления, и даже религия. В древнейшие времена наркотики употребляли как лекарственные препараты и средство получения мистических откровений. Главные потребители наркотических, как правило, галлюциногенных веществ, жрецы, шаманы и вожди, контролировали их потребление, не допуская профанации священных растений. Хотя членам такого общества и в голову не приходило использовать подаренные богами вещества с целью личных развлечений, вызываемые ими видения были наполнены священными смыслами, а распорядок употребления устанавливался жрецами и соотносился с лунным и солнечным циклом. Некоторые растения наоборот считали порождением дьявола и налагали запрет на использование.

Исследователи утверждают, что «божественная сома» была отваром нашего мухомора, завезенного в Индию с севера, во время великого переселения индоевропейских племен. Этот священный напиток использовался как средство соединения с божеством и приобщения к божественной мудрости. Соме посвящались ведические гимны. А в центральной Европе галлюциногенные грибы, как и кожа ядовитых жаб, использовались только знахарями и колдунами, обитателями низших миров в мистической иерархии. В средние века широкого распространения эти средства не получили, хотя есть мнение, что сказочные существа — гномы, тролли и т. д., когда-то были олицетворением не только подземных сокровищ, но и волшебной силы галлюциногенных грибов.

Некоторые исследования психоделиков, появившиеся на волне психоделического бума 70−х, пытались доказать, что употребление наркотических растений с древнейших времен привело человечество к идеям Бога, метемпсихоза, сакрального вечного времени, и многому другому, без чего современная человеческая культура была бы совершенно другой. Вряд ли можно полностью согласиться с такими гипотезами, однако использование галлюциногенов всегда было частью религиозного мистического опыта человека в традиционных культурах. Подробнее о ритуальном использовании наркотических веществ можно прочесть в главе о культурных аспектах наркотизма.

В средние века церковь строго контролировала употребление наркотиков, считая их дьявольским зельем, хотя крестоносцы привозили из походов то гашиш, то опиум.

Где же проходит грань между традиционным использованием природных наркотических веществ и наркоманией, всенародным бедствием? Почему таинственный мир веществ, способных раскрепостить психику человека и подарить ему уникальный опыт, недоступный в обычном состоянии сознания, стал источником зла для соврменного человечества?

Основную причину видят в смене ориентиров культуры, в разрыве между прежним религиозным опытом и жизнью современной цивилизации. Если раньше любая деятельность человека была направлена в конечном счете на постижение божественного закона, на приобщение к высшей гармонии, на совершенствование и возвышение духа, то сейчас стремления человека, утратив связь с трансцендентным, с глубинными основами мироздания, направлены на получения удовольствия. Физического, психологического, эстетического, но имеющего цель только в себе самом. Соответственно произошел сдвиг в целевых установках, изменились цели употребления наркотиков. Сакральные, ритуальные, лечебные цели оттеснены мотивом поиска эйфории. Употребление наркотиков, некогда освященное коллективной ритуальной традицией, стало бесконтрольным, беспорядочным, поиск удовольствия заставлял употреблять наркотики еще и еще, они превратились наряду с алкоголем в средство удовлетворения похоти. Так человечество расправилось с божьим даром, и божий дар отомстил ему.

Конечно, наркомания — явление неоднородное. До сих пор существуют люди, употребляющие некоторые наркотические вещества, преимущественно психоделики, для постижения истины и получения нового религиозного опыта, для познания мира и связи вещей, строго контролируя наркотизацию. Противонаркотическая пропаганда — не для них. Однако таких людей единицы. В 70−е годы лидеры психоделического движения, Тимоти Лири и др., пытались возродить массовое сакральное употребление галлюциногенов, однако в условиях уже порочной цивилизации эта мечта оказалась роковой утопией, повлекшей за собой небывалый взрыв наркомании среди молодежи и имевшей самые тяжелые последствия. Сам Лири был вынужден признать, что его программа неосуществима в масштабах всего общества и остается средством для избранных.

Как же произошло современное распространение наркотизма?

Сначала основными потребителями наркотиков в Европе и Америке были люди, имевшие связь с колониями в Азии, Африке и Южной Америке, откуда они привозили опиум, гашиш и коку, а также богачи, которые могли себе позволить их приобретение. Т. о. употребление этих веществ ограничивалось достаточно узким кругом людей — матросами, путешественниками и некоторыми великосветскими любителями острых ощущений.

Опиокурение в США появилось вначале в притонах Сан-Франциско, когда на строительство западных железных дорог в 50—60−е годы прошлого века приехало много китайцев, привыкших курить опий. В Нидерландах опиомания распространилась из портовых китайских опиокурилен в Роттердаме.

Если сначала наркотизм был распространен в самых низших слоях европейского общества, среди матросов, проституток и обитателей притонов, то настоящая социальная опасность начинается именно тогда, когда наркотики попадают в высокие слои общества, подражание которым льстит прочим. В Европе опиомания и гашишизм перекочевали в светские и артистические салоны, посетителями которых были такие властители дум, как Верден, Бодлер и т. д. В России великокняжеские семейства были поражены кокаинизмом, два премьер-министра страдали морфинизмом. В США наркотизация стала расти, когда попала в среду студенчества. Наркотики появились в Европе в больших количествах и, утратив экзотичность, оказались предметом свободного выбора.

Первая волна кокаинизма возникла в конце первой мировой войны и продолжалась более десятилетия, время жизни «потерянного поколения». Во время войн увеличивается употребление наркотиков в целях снятия стресса, усталости, боли, стимулирования организма, однако наркомания — явление довольно редкое, т. к. все силы людей мобилизованы на борьбу с врагом и военными невзгодами. Зато после окончания войны, в условиях психического и физического истощения наркомания расцветает пышным цветом. Так было и после второй мировой войны.

Всеобщей наркотизации солдат способствовал и тот факт, что военное руководство активно использовало наркотики в военных действиях для поддержания боевого духа армии и частичной замены стимуляторами необходимых продуктов, табака и спиртных напитков. За время второй мировой войны европейским и американским армиям скормили тонны амфетаминов.

Угрожающими и тревожными признаками распространения того или иного вида наркотизма в данном обществе служат:

1. Расширение социальной сферы наркоманов, когда движение наркотизма происходит от низших социальных слоев к высшим, и тем, в которых раньше наркотики вообще не употребляли. Например, в современной России эпидемия охватила все слои общества, наркотики употребляют студенты и школьники, преподаватели и милиция, военные и бизнесмены, артисты и сельские жители.

2. Смена способа употребления. Например, замена жевания и курения опия в местах его тра­диционного выращивания внутривенным введением, как это произошло в Средней и Юго-Восточной Азии. Жевание опиума или коки позволяет лишь небольшому проценту чистого наркотического вещества попадать в кровь. Получение экстрактов и внутривенное введение выводит традиционное бытовое употребление этих растений на уровень наркомании.

3. Распространение наркотизма на женское население. В некоторых странах наркотик поголовно употребляет все мужское население, женская же наркомания осуждается. Сейчас женщины употребляют наркотики наравне с мужчинами, известно злоупотребление даже беременными и кормящими матерями. Существует общая закономерность передачи опыта, навыков, морали от мужчин к женщинам. Мужчины инициативно испытывают,  осваивают окружающее. Женщины консервативно сохраняют опыт. Опыт пополняется тем, что оказалось полезным виду. Однако в случае наркомании модель продолжает работать, хотя содержание процесса злокачественно. Консервативная роль охранительницы вида отказывает, как отказывает инстинкт самосохранения. Эйфорический эффект наркотика нарушает биологическую целесообразность.

Женский наркотизм — показатель роста наркотизации в обществе.

4. Спрос на новые наркотики. Если раньше жители районов довольствовались местными культурами — анашой, кокой, жеванием опия, то теперь в России появился спрос на героин, кокаин, в Азии и Африке — на барбитураты и т. д. Спрос на новое вещество означает резкий подъем злоупотребления.

5. Омоложение наркотизма. Средний возраст сегодняшних наркоманов 20—25 лет, однако небывалый ранее взлет детского наркотизма, когда употребление героина отмечается уже в 12−летнем возрасте, — результат последних лет развития российского общества.